التعليق على كتاب "حراسة الفضيلة " للعلامة بكر أبو زيد |[ 5 ]| لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري

الدليل الثالث من أدلة الحجاب: آية الجلابيب

يتناول الشيخ في هذا المحور تفسير آية الجلابيب، وهي قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [الأحزاب: 59].

يشرح الشيخ أن هذه الآية ليست خاصة بأمهات المؤمنين، بل هي عامة لجميع نساء المؤمنين، وأنها دليل واضح على وجوب ستر الرأس والوجه. كما يبين أن الأمر موجه للنبي صلى الله عليه وسلم ليأمر زوجاته وبناته ونساء المؤمنين بالاحتشام والستر.

ويؤكد الشيخ أن تخصيص الله تعالى لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته بالذكر في هذه الآية، إنما هو لشرفهن وقربهن منه صلى الله عليه وسلم، ولأن الحفاظ على عفتهن وسترهن هو حفاظ على عرضه صلى الله عليه وسلم.

معنى الجلباب في لغة العرب

يوضح الشيخ أن الجلباب في لغة العرب هو اللباس الواسع الذي يغطي جميع البدن، وهو بمعنى الملاءة أو العباءة. وأن المفهوم الصحيح للجلباب هو أن تلبسه المرأة فوق ثيابها من أعلى رأسها، مدنية ومرخية له على وجهها وسائر جسدها.

كما يشير إلى أن فهم معاني القرآن الكريم والسنة النبوية يجب أن يكون بالرجوع إلى لغة العرب التي نزل بها القرآن، لا إلى الاصطلاحات الحديثة التي قد تخالف المعنى الشرعي.

شمول الجلباب لستر الوجه

يبين الشيخ أن ستر الوجه بالجلباب هو أول معنى مراد من الآية، لأن الوجه هو أكثر ما كان يبدو من النساء في الجاهلية. ويستدل على ذلك بعادات بعض النساء العربيات حتى في الجاهلية اللاتي كن يسترن وجوههن.

ويذكر قصة النابغة الذبياني مع امرأة النعمان بن المنذر التي سقط نصيفها ولم ترد إسقاطه، فتناولته واتقتنا باليد، مما يدل على أن ستر الوجه كان من عادات الشريفات حتى في الجاهلية.

فهم الصحابيات لآية الجلباب

يستدل الشيخ بأقوال الصحابيات رضوان الله عليهن في فهم آية الجلباب، وكيف بادرن إلى تطبيقها فور نزولها، حيث خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سوداء.

كما يذكر قول عائشة رضي الله عنها: "رحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ شققن مروطهن فاختمرن بها"، والاختمار هو تغطية الوجه.

التعليل من ستر الوجه

يشير الشيخ إلى أن التعليل من ستر الوجه في قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ﴾، يدل على أن ستر الوجه هو علامة على العفة والصيانة، وأن المرأة إذا كانت ساترة لوجهها فإنها تكون بعيدة عن أطماع أهل الريب والفساد.

ويؤكد أن كشف الوجه يعرض المرأة للأذى من السفهاء، وأن فرض الحجاب على نساء المؤمنين هو لحمايتهن من الفتنة ولصيانة المجتمع من الفساد.