دروس معهد إعداد الدعاة السنة الأولى شرح اختصار علوم الحديث (6)لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري

تعريف الحديث الصحيح وشروطه

تناول الشيخ في هذا المحور تعريف الحديث الصحيح، وهو: "ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، ولا يكون شاذاً ولا معللاً". وقد ذكر الشيخ أن هذا التعريف هو الأدق، مع الإشارة إلى تعريف الحافظ ابن كثير وغيره.

ثم استعرض الشيخ شروط الحديث الصحيح الخمسة، وهي: اتصال السند، وعدالة الرواة، وضبط الرواة، وعدم الشذوذ، وانتفاء العلة القادحة. وقد أكد على أهمية هذه الشروط في الحكم على الحديث بالصحة.

قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾ [الحجرات: 6]. هذه الآية تدل على أهمية التثبت من الأخبار، وهو ما يفعله علماء الحديث.

معنى العدالة والضبط

أوضح الشيخ معنى العدالة والضبط، وأشار إلى أن العدل الضابط هو الثقة. ثم بين سبب عدول العلماء عن قولهم "ما اتصل إسناده بنقل الثقة عن مثله" إلى قولهم "بنقل العدل الضابط عن مثله".

ذكر الشيخ ثلاثة أمور دفعت العلماء إلى هذا التفصيل: أولها، أن الثقة قد يكون ثقة في دينه ولكنه ضعيف في ضبطه. ثانيها، أن الثقة قد تطلق ويراد بها أن الراوي صحيح السماع وإن كان لا يفهم الحديث. ثالثها، أن الثقة قد يراد بها من لم يجرح.

مراتب الصحيح عند أهل العلم

بين الشيخ أن الحديث الصحيح ليس على طبقة واحدة، بل تتفاوت درجاته في نظر الحفاظ المتقنين. وقد ذكر أن هناك صحيح وهناك أصح، وأشار إلى أن أصحه ما اتفق عليه الشيخان، ثم ما أخرجه البخاري، ثم ما أخرجه مسلم.

ثم ذكر الشيخ اختلاف أهل العلم في تحديد أصّح الأسانيد على الإطلاق، ونقل أقوال بعض الأئمة في ذلك، مثل قول أحمد وإسحاق: "أصح الأسانيد الزهري عن سالم عن أبيه"، وقول علي بن المديني والفلاس: "أصح الأسانيد محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي"، وقول يحيى بن معين: "أصح الأسانيد الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود"، وقول البخاري: "أصح الأسانيد مالك عن نافع عن ابن عمر".