شرح كتاب (العبودية) لشيخ الإسلام ابن تيمية |[ 10 ]| شرح وتعليق فضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

دين الأنبياء جميعاً الإسلام

يوضح الشيخ الأثري أن دين الأنبياء جميعاً هو الإسلام، وأن كل نبي قد أثبت لنفسه الإسلام ودعا الناس إليه. الإسلام هو الاستسلام لله وحده، والخضوع لأوامره، واجتناب نواهيه. وهذا هو جوهر الدين الذي جاء به جميع الأنبياء والمرسلين.

يشير الشيخ إلى قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ [آل عمران: 19]. هذه الآية تؤكد أن الإسلام هو الدين الحق الذي ارتضاه الله لعباده.

التعبد العام والتعبد الخاص

يشرح الشيخ مفهوم التعبد العام، وهو الإقرار بربوبية الله تعالى، وأن كل شيء في الكون يسبح بحمده. أما التعبد الخاص فهو دين الإسلام والشريعة التي جاء بها كل نبي، وخاصة شريعة سيد الخلق صلى الله عليه وسلم.

يستدل الشيخ بقوله تعالى: ﴿أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾ [آل عمران: 83]. فالكل مسلم لله، إما طائعاً مختاراً، وإما مقهوراً خاضعاً لقدره.

ويشير إلى قوله تعالى: ﴿وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا﴾ [الإسراء: 44].

التوكل على الله والأخذ بالأسباب

يؤكد الشيخ على أهمية التوكل على الله، والأخذ بالأسباب المشروعة لتحقيق المراد. فالله هو خالق الأسباب، والمقدر للنتائج. يجب على المسلم أن يسعى ويكد، ويعتمد على الله في كل أموره.

يوضح الشيخ أن الله هو الغني عن كل ما سواه، وأنه لا شريك له ولا ضد يناوئه. فكل ما سواه فقير إليه، ومحتاج إلى فضله وإحسانه.

يستدل الشيخ بقوله تعالى: ﴿قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ﴾ [الزمر: 38].

مكانة إبراهيم عليه السلام في الإسلام

يبين الشيخ أن إبراهيم عليه السلام هو أبو الأنبياء، وأنه كان حنيفاً مسلماً، ولم يكن من المشركين. وأن جميع الأنبياء بعده هم من ذريته.

يشير الشيخ إلى أن الدين الإبراهيمي بالمعنى الماسوني هو دين باطل، وأنه يهدف إلى تزييف الحقائق، والترويج للأفكار المنحرفة.

يستدل الشيخ بقوله تعالى: ﴿مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ [آل عمران: 67].