شرح كتاب " الإيمان " لابن أبي شيبة" الدرس (2) لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

1. حقيقة الإيمان وأركان الإسلام:

يُفصل الشيخ في هذا المحور مفهوم الإيمان، مؤكدًا على أنه ليس مجرد تصديق قلبي بل هو قول وعمل واعتقاد. ويُشدد على أهمية إقامة الصلاة في وقتها كواحدة من "عُرَى الدين وقوائم الإسلام"، مفرقًا بين المتكاسل عن أداء الفروض والمتعمد لتركها، حيث أن الأخير يقع في الكفر عند بعض العلماء.

ويستشهد الشيخ بقول أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى في رسالته، التي تُوضح أسس الدين وقوائمه، وتُبين المنزلة العظيمة للصلاة والزكاة والإيمان بالله كركائز لا غنى عنها لقيام الإسلام.

2. الرد على المرجئة والخوارج:

يُقدم الشيخ ردًا شافيًا على ضلالتي المرجئة والخوارج، مستخدمًا حديثًا نبويًا شريفًا يُوضح أن الإيمان ولو كان مثقال ذرة في القلب، فإنه يُنجي صاحبه من الخلود في النار. هذا الحديث يُبطل زعم الخوارج بتكفير مرتكب الكبيرة، ويُخالف قول المرجئة بأن الإيمان لا يضره ذنب.

ويُبين أن دخول بعض المذنبين النار ثم خروجهم منها هو رد على المرجئة، وخروجهم من النار هو رد على الخوارج، مؤكدًا على منهج أهل السنة الوسطي في هذه المسائل العقدية الدقيقة، وأن الإيمان قول وعمل واعتقاد، وأن الذنوب لا تُخرج صاحبها من الملة ما لم يستحلها.

3. حكم الخروج على ولاة الأمر وضوابطه:

يُفرد الشيخ مساحة واسعة للحديث عن قضية الخروج على ولاة الأمر، مُبرزًا أن منهج أهل السنة والجماعة يُحرم الخروج على الحاكم الظالم الفاسق ما لم يظهر منه كفر بواح عليه برهان. ويُحذر من إثارة الفتن وسفك الدماء، مستشهدًا بإجماع السلف على عدم جواز الخروج على الحاكم الجائر.

ويُوضح أن شروط تكفير الحاكم تتضمن: أن يكون كافرًا حقًا، وأن تتوفر القدرة والقوة، وأن لا تُراق دماء المسلمين. ويُحذر من الانجرار وراء دعوات الفتنة التي تُشعلها بعض الجماعات المنحرفة التي لا تُبالي بسفك الدماء وتخريب البلاد، مُعتبرًا الجيش والشرطة خطوطًا حمراء لا يجوز التعدي عليها طالما أنهم يحمون الأوطان والشعوب.

ويُقدم الشيخ أمثلة تاريخية للخروج على الحكام، مثل خروج الحسين بن علي وابن الأشعث، مُبينًا أن هذه الأحداث لم تُؤدِ إلا إلى مزيد من الفتن والشرور، وأن منهج السلف هو الصبر والاحتساب والدعوة إلى الحق بالحكمة والموعظة الحسنة.

4. ضوابط التكفير والتبديع في الإسلام:

يُشدد الشيخ على خطورة التكفير والتبديع، مُوضحًا أنها مسائل فقهية دقيقة لا يجوز أن يتصدى لها إلا أهل العلم والفتوى الراسخون. ويُحذر من التسرع في الحكم على الأفراد بالكفر أو البدعة، مُبينًا أن التكفير له شروط وموانع، وأن الأصل في المسلم هو البراءة حتى يثبت العكس بالدليل الشرعي القاطع.

ويُذكر الشيخ حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم، حيث قال سعد عن رجل "إني لأراه مؤمنًا"، فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم "أو مسلمًا"، للدلالة على أن الحكم على الظاهر بالإسلام يكفي في الدنيا، وأن الباطن أمره إلى الله. ويُحذر من القاعدة الخاطئة "من لم يكفر الكافر فهو كافر" إذا أُطلقت دون ضوابط، لما تُسببه من تكفير للمسلمين وحتى للصحابة.