التعليق على كتاب أعلام السنة المنشورة 《 31 》شرح وتعليق فضيلة الشيخ / أبي حفص بن العربي الأثري.

1. أقسام الكفر: الكفر الأكبر والأصغر

يتناول الشيخ في هذا المحور تقسيم الكفر إلى قسمين رئيسيين: الكفر الأكبر المخرج من الملة، والكفر الأصغر الذي لا يخرج من الملة ولكنه يعتبر من كبائر الذنوب. يوضح الشيخ أن الكفر الأكبر يخلد صاحبه في نار جهنم، بينما الكفر الأصغر لا يخلد صاحبه في النار، ولكنه يوجب عليه التوبة والاستغفار.

يستشهد الشيخ بحديث النبي صلى الله عليه وسلم عن النساء: "ما رأيت أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن يكفرن" ثم فسره بأنه كفران العشير وليس الكفر بالله، مما يدل على أن هناك أنواعًا من الكفر لا تخرج من الملة. كما يشير إلى أن سباب المسلم فسوق وقتاله كفر، ولكنه ليس كفراً مخرجاً من الملة.

2. أنواع الكفر الأكبر: الجهل والتكذيب، الجحود، العناد والاستكبار، النفاق

يفصل الشيخ أنواع الكفر الأكبر، ويبدأ بكفر الجهل والتكذيب، وهو الجهل بقدر الله وقدر النبي صلى الله عليه وسلم، والتكذيب بهما. ثم ينتقل إلى كفر الجحود، وهو إنكار الحق مع العلم به، وكفر العناد والاستكبار، وهو عدم الانقياد للحق مع الإقرار به، وكفر النفاق، وهو إظهار الإيمان وإبطان الكفر.

يستشهد الشيخ بأمثلة من القرآن الكريم على هذه الأنواع، مثل كفر فرعون وقومه بموسى، وكفر اليهود بمحمد صلى الله عليه وسلم، وكفر إبليس باستكباره عن السجود لآدم. هذه الأمثلة توضح كيف أن الكفر ليس مجرد جهل، بل قد يكون عناداً واستكباراً أو نفاقاً.

ويستدل بقوله تعالى: {وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا} [النمل: 14]، للدلالة على كفر الجحود، أي إنكار الحق مع اليقين به.

3. أهمية الثبات على الحق وعدم المجاملة على حساب الدين

يؤكد الشيخ على أهمية الثبات على الحق وعدم المجاملة على حساب الدين، ويستشهد بحديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم: "عرضت علي الأمم فرايت النبي ومعه الرهيط، والنبي ومعه الرجل، والنبي وليس معه أحد". هذا الحديث يدل على أن الحق قد يكون مع قلة، وأن كثرة المخالفين لا ينبغي أن تثني المؤمن عن التمسك بالحق.

يشدد الشيخ على أن المجاملة على حساب الدين تعتبر مداهنة مذمومة، وأن المداراة جائزة إذا كانت للدعوة إلى الله وتليين القلوب، ولكن لا يجوز التنازل عن شيء من الدين بحجة المصلحة أو فقه الواقع. ويستدل بقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} [المائدة: 67]، للتأكيد على ضرورة تبليغ الحق كاملاً غير منقوص.