شرح كتاب " السُّنَّة " للإمام البربهاري (3) شرح فضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

1. العلاقة المتلازمة بين الإسلام والسنة

يؤكد الشيخ أن الإسلام هو السنة والسنة هي الإسلام، وأن لا قيام لأحدهما إلا بالآخر. فالسنة النبوية هي المبينة والمفصلة للقرآن الكريم، فهي توضح مجمله، وتفسر غامضه، وتقيد مطلقه، وتخصص عامه. من هنا، فإن من يزعم الاكتفاء بالقرآن دون السنة فقد انحرف عن الإسلام بالكلية، لأن القرآن نفسه حث على اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم.

هذه العلاقة الجوهرية تبرز أهمية السنة كمصدر أساسي للتشريع، لا يمكن الاستغناء عنه. ففهم الإسلام لا يتم إلا من خلال فهم السنة، والعمل بها هو التطبيق العملي للإسلام.

قال الإمام البربهاري رحمه الله: "اعلم أن الإسلام هو السنة، والسنة هي الإسلام"، وشدد الشيخ على أن "فلا إسلام بلا سنة ولا سنة بلا إسلام".

2. لزوم الجماعة ومنهج السلف الصالح

يشدد الشيخ على أن من السنة لزوم الجماعة، وأن من رغب عنها وفارقها فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه وصار ضالاً مضلاً. الجماعة المقصودة هنا هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والمنهج السلفي هو اتباعهم في فهم الكتاب والسنة. فلا يجوز الطعن في الصحابة أو منهجهم، ومن يفعل ذلك فهو جاهل أو زنديق، لأن الله قد رضي عنهم وأمرنا باتباع منهجهم.

ويستدل الشيخ بحديث افتراق الأمة الذي يذكر أن الأمة ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، وهي الجماعة. هذه الجماعة هي أهل السنة والجماعة الذين يتميزون بالوحدة والصف الواحد، وهم أهل الفضل والخيرة.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة. قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: هي الجماعة". ويؤكد الشيخ أن "الصحابة هم السلف" وأن "من لم يأخذ منهجه عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ضل وابتدع في دين الله".

3. خطورة البدعة وضرورة اجتنابها

يبين الشيخ أن كل بدعة ضلالة، مؤكداً أنه لا يوجد في الدين ما يسمى بـ "البدعة الحسنة". ويستشهد بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "كل بدعة ضلالة"، وهو كلام عام لا يستثنى منه شيء في الدين. فالضلالات وأهلها في النار، وهذا حكم عام على أهل البدع، وإن كان الحكم على المعين يختلف.

ويوضح أن السنة الحسنة ليست بدعة، بل هي إحياء لسنة مهجورة أو عمل بالشريعة يقتدي به الناس. أما البدعة فهي إحداث في الدين ما ليس منه، وهي مرفوضة ومردودة.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "كل بدعة ضلالة"، وشدد الشيخ على أن "الضلالات وأهلها في النار".

4. الدين توقيفي لا يؤخذ بالعقل والهوى

يؤكد الشيخ أن الدين إنما جاء من عند الله تبارك وتعالى، ولم يوضع على عقول الرجال وآرائهم وأهوائهم. فالدين ليس مبنياً على التجارب أو الشهوات أو العقول، بل هو وحي من الله، أحكامه ثابتة لا تتغير بتغير الزمان أو المكان أو الأهواء الشخصية.

ويضرب الشيخ أمثلة عديدة لأحكام شرعية قد لا تتوافق مع العقل البشري أو الشهوات، مثل الغسل بعد الجماع، أو الطواف والسعي بترتيب معين، أو تحريم الخمر والربا. هذه الأمثلة تبين أن الدين طاعة وتسليم لأمر الله، وليس خضوعاً للمنطق البشري القاصر.

ويحذر الشيخ من اتخاذ الهوى إلهاً من دون الله، فقد يؤدي ذلك إلى الخروج من الدين بالكلية. فالدين كامل ومحكم، وقد بينت أموره، فلا عذر لأحد في ضلالة ركبها أو هدى تركه.

قال الله تعالى: "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا" [المائدة: 3]. وقال تعالى: "أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ" [الملك: 14]. وقوله تعالى: "أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ" [الفرقان: 43].