شرح صحيح البخاري قديم [ كتاب الإيمان ] الحديث ( 27 ) لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة

يشرح الشيخ الأثري في هذا المحور مفهوم الإسلام الحقيقي، مبيناً أنه ليس مجرد استسلام ظاهري أو خوف من القتل، بل هو إيمان راسخ في القلب وتطبيق عملي في الجوارح. ويستدل على ذلك بقول الإمام البخاري في عنوان الباب: "باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة وكان على الاستسلام أو الخوف من القتل".

ويوضح الشيخ أن الناس في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا ينقسمون إلى مؤمنين وكفار، ثم بعد الهجرة وظهور دولة الإسلام، ظهر المنافقون الذين يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر خوفاً من السيف. ويحذر الشيخ من المنافقين والمرتدين في هذا الزمان، الذين يطعنون في الدين ويسخرون من شعائره.

الآية ذات الصلة: قال تعالى: ﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [الحجرات: 14].

أقسام الناس بعد الهجرة

يوضح الشيخ أن الناس انقسموا بعد الهجرة إلى ثلاثة أقسام: مؤمنون حقاً، ومنافقون يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر، وكفار أصليون. ويشدد على خطورة المنافقين الذين يطعنون في الدين ويشككون في ثوابته، ويحذر من الدفاع عنهم أو الترويج لأفكارهم.

ويبين الشيخ أن من يدافع عن المنافقين أو المرتدين فهو إما منافق أو مرتد مثلهم، أو يكذب على الله ورسوله ودينه. ويستدل على ذلك بقول الله تعالى: ﴿وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا﴾ [النساء: 107].

الدعوة إلى الله مغرم وليست مغنما

يبين الشيخ أن الدعوة إلى الله هي مغرم وليست مغنما، وأنها تتطلب الصبر والتحمل والتضحية. ويحذر من تحويل الدعوة إلى وسيلة لتحقيق المكاسب الدنيوية، لأن ذلك يؤدي إلى النفاق والاستسلام من أجل المغانم.

ويوضح الشيخ أن من يدخل في الدعوة يجب أن يتحمل همومها وتعبها ومشاقها، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه. أما من يدخلها للحصول على المغانم الدنيوية، فإنه يخسر أعظم شيء وهو أمر الآخرة.

تفسير قوله تعالى "قالت الأعراب آمنا"

يشرح الشيخ معنى قوله تعالى: ﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ﴾ [الحجرات: 14]، مبيناً أن الأعراب في بداية إسلامهم لم يستقر الإيمان في قلوبهم، فكان إسلامهم على الظاهر فقط.

ويوضح الشيخ أن من كان إسلامه على الاستسلام فقط، فإنه ينطبق عليه قول الله تعالى: ﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا﴾، أي أنهم استسلموا ظاهرياً، ولكن الإيمان لم يدخل قلوبهم بعد.

الحكم على الظاهر

يوضح الشيخ أن الحكم على الناس يكون بالظاهر، فمن أظهر الإسلام حكم بإسلامه، ومن أظهر الكفر حكم بكفره. ويشدد على أن السرائر إلى الله تعالى، وأننا نحكم على الناس بما يظهر منهم من أقوال وأفعال.

ويؤكد الشيخ على أننا نحكم على الناس بما يستحقونه، فمن فعل فعل قوم لوط فهو فاسق، ومن زنى فهو فاسق، ومن عق والديه فهو فاسق، وهكذا. ومن أظهر الإسلام والتقوى والاستقامة على سنة النبي صلى الله عليه وسلم، فهو مؤمن إن شاء الله.