اعتقاد أهل السُّنَّة للإمام الإسماعيلي 《5 》شرح وتعليق فضيلة الشيخ/ أبي حفص بن العربي الأثري.

المقدمة

يُقدم هذا الفيديو الحلقة الخامسة من سلسلة شرح كتاب "اعتقاد أهل السُّنَّة" للإمام أبي بكر الإسماعيلي رحمه الله تعالى، والتي يلقيها فضيلة الشيخ أبي حفص سامي بن العربي الأثري. تُعد هذه السلسلة منارًا للمسلمين لترسيخ العقيدة الصحيحة المبنية على الكتاب والسنة، وفهم أصول الدين بوضوح وعمق.

في هذا المجلس المبارك، يستكمل الشيخ شرح المسائل العقدية الهامة، متناولاً قضايا محورية تتعلق بالافتقار إلى الله، وصفة النزول الإلهي، ورؤية المؤمنين لربهم في الآخرة، بالإضافة إلى تعريف الإيمان عند أهل السنة والجماعة. يهدف هذا الشرح إلى إيضاح هذه المسائل بأسلوب علمي وتربوي، ليعمق فهم المشاهد لعقيدته ويزيد من إيمانه ويقينه.

يهدف هذا الشرح إلى تزويد المشاهد بالمعرفة الشرعية الصحيحة، وتمكينه من التمييز بين الحق والباطل في مسائل الاعتقاد، وغرس التواضع والخشوع في قلبه، وتوجيهه نحو العمل الصالح الذي ينفعه في دنياه وآخرته.

المحور الأول: حقيقة الافتقار إلى الله عز وجل

يُفتتح المجلس بالحديث عن حقيقة الافتقار التام إلى الله عز وجل، وهي قضية محورية في العقيدة الإسلامية. يؤكد الشيخ أن جميع المخلوقات، بلا استثناء، فقيرة إلى الله في كل لحظة وفي كل جانب من جوانب وجودها. هذا الفقر لا يقتصر على الضعفاء والمساكين، بل يشمل الأغنياء والأقوياء، والإنس والجن، والحيوانات والنباتات، والجمادات والملائكة. فالكل محتاج إلى الله في رزقه، وصحته، وحياته، بل وفي النفس الذي يتنفسه.

إن استشعار هذا الافتقار يورث العبد التواضع لله والتذلل بين يديه، ويجنبه الكبر والغرور. فالرفعة الحقيقية ليست في المنصب أو المال، بل في التواضع لله والاعتراف بعجزه وحاجته إليه. يضرب الشيخ أمثلة بفرعون وقارون وهامان الذين اغتروا بما أوتوا وحُرموا من هذا الشعور، مما أدى إلى هلاكهم.

ويُبين الشيخ أن الفقر إلى الله يزيد العبد عزة وغنى، فمن استغنى بالله عن خلقه، صار غني النفس، لا يمد يده إلا إلى الله، ولا يرجو إلا إياه. هذه المرتبة العظيمة تجعل العبد يعيش مطمئنًا آمنًا، مدركًا أن كل ما سواه فقير إليه سبحانه.

قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ۝ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ ۝ وَمَا ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ﴾ (فاطر: 15-17).

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس" (متفق عليه).

المحور الثاني: صفة النزول الإلهي وكيفية الإيمان بها

يتطرق الشيخ إلى صفة النزول الإلهي، وهي من الصفات الخبرية التي يجب الإيمان بها على مراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم، دون تكييف أو تمثيل أو تشبيه. يوضح الشيخ أن نزول الله تعالى إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل ليس كنزول المخلوقين، بل هو نزول بكيفية تليق بجلاله وعظمته وكبريائه، لا يعلمه إلا هو سبحانه.

ويؤكد الشيخ على منهج أهل السنة والجماعة في التعامل مع صفات الله، وهو الإيمان بها إثباتًا وتنزيهًا. فإذا سأل سائل عن كيفية النزول، كان الجواب: "كيف ذاته؟" فكما نؤمن بذات الله ولا ندرك كيفيتها، كذلك نؤمن بصفاته ولا ندرك كيفيتها. هذا هو التنزيه المطلق لله عز وجل عن مشابهة خلقه.

قال الله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ (الشورى: 11).

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟" (متفق عليه).

المحور الثالث: رؤية الله عز وجل في الآخرة

يُفصل الشيخ في عقيدة أهل السنة والجماعة في جواز ووقوع رؤية المؤمنين لربهم عز وجل يوم القيامة، وهي من أعظم نعم الجنة وأجلّها. يستدل الشيخ بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تثبت هذه الرؤية، ويرد على منكريها من المعتزلة وغيرهم الذين يفسرون الآيات بغير مرادها.

ويُبين الشيخ أن هذه الرؤية تكون بالعين الباصرة، ولكن بكيفية تليق بجلال الله وعظمته، دون تكييف أو تحديد أو تجسيم. فالله سبحانه وتعالى في علوه، يراه المؤمنون على ما يشاء هو سبحانه، كما نرى القمر ليلة البدر لا نضام في رؤيته، وهذا التشبيه هو لبيان وضوح الرؤية لا لتشبيه المرئي.

ويوضح الشيخ أن الكفار والمنافقين يُحجبون عن رؤية الله تعالى يوم القيامة، وذلك عقوبة لهم، بينما يُكرم الله المؤمنين بهذه النعمة العظيمة. هذه العقيدة تدفع المؤمن إلى زيادة العمل الصالح والطاعة، طمعًا في الفوز بهذا الشرف العظيم.

قال الله تعالى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ۝ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ (القيامة: 22-23).

وقال الله تعالى في شأن الكفار: ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ﴾ (المطففين: 15).

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته" (متفق عليه).

المحور الرابع: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص

يُعيد الشيخ التأكيد على تعريف الإيمان عند أهل السنة والجماعة، وهو أنه "قول وعمل". يشمل هذا التعريف: قول القلب (التصديق)، وعمل القلب (الانقياد والطاعة)، وقول اللسان (النطق بالشهادتين)، وعمل الجوارح (كالصلاة والصيام).

ويُبين الشيخ أن مجرد التصديق القلبي دون انقياد وعمل لا يكفي لدخول الإيمان، مستشهدًا بحال عم النبي صلى الله عليه وسلم، أبي طالب، الذي صدق النبي بقلبه ولكنه لم ينقد ويُسلم. هذا يؤكد على أن الإيمان حقيقة مركبة، لا تكتمل إلا باجتماع هذه الأركان، وهو يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.