التعليق على كتاب أعلام السنة المنشورة 《 24 》شرح وتعليق فضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

رؤية المؤمنين لربهم في الدار الآخرة

يتناول الشيخ في هذا المحور مسألة رؤية المؤمنين لربهم تبارك وتعالى في الدار الآخرة. ويستعرض الأدلة الشرعية من القرآن الكريم والسنة النبوية التي تثبت هذه الرؤية، ويناقش أقوال أهل العلم في هذه المسألة.

يشير الشيخ إلى أن رؤية الله تعالى هي أعظم نعيم ينعم به المؤمنون في الجنة، وأنها تفوق جميع النعم الأخرى. ويؤكد على أن إنكار هذه الرؤية هو من أقوال أهل البدع والضلال.

ويستدل الشيخ بحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر".

الرد على منكري رؤية الله تعالى

يخصص الشيخ جزءًا من الشرح للرد على منكري رؤية الله تعالى، وبيان بطلان أقوالهم، وتفنيد شبهاتهم. ويوضح أن هؤلاء المنكرين يعتمدون على التأويل الباطل للنصوص الشرعية، وعلى القياس الفاسد.

ويستدل الشيخ بالآيات القرآنية التي تدل على أن الكفار يحجبون عن رؤية الله تعالى يوم القيامة، وأن هذا الحجب هو من أشد أنواع العذاب. ويستنتج من ذلك أن المؤمنين لا يحجبون عن رؤية الله تعالى، بل يتمتعون بالنظر إلى وجهه الكريم.

ويستشهد بالآية الكريمة: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: 22-23]، مبيناً أن "ناظرة" هنا بمعنى "تَنظر"، وليست بمعنى "منتظرة" كما يزعم أهل البدع.

أهمية صلاة الفجر والعصر

يشير الشيخ إلى أهمية المحافظة على صلاتي الفجر والعصر، ويوضح أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالمحافظة عليهما، وذلك لأنهما سبب في رؤية الله تعالى يوم القيامة.

ويستدل الشيخ بحديث جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه: "كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال: إنكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا القمر، لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها فافعلوا".

التحذير من البدع والمبتدعة

يحذر الشيخ من البدع والمبتدعة، ويوضح أنهم يسعون إلى تشويه العقيدة الإسلامية الصحيحة، وإضلال المسلمين عن طريق الحق. ويؤكد على ضرورة التمسك بالكتاب والسنة، والرجوع إلى أقوال أهل العلم الموثوقين.

وينبه على خطورة مجالسة أهل البدع والاستماع إلى أقوالهم، وذلك لأنهم قد يؤثرون على قلب المسلم وعقله، ويوقعونه في الضلال.