شرح صحيح البخاري قديم [ كتاب العلم ] الحديث ( 14 ) لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

1. أهمية الرحلة في طلب العلم

يؤكد الشيخ الأثري في هذا الدرس على أهمية الرحلة في طلب العلم، مستشهداً بفعل السلف الصالح الذين كانوا يرحلون مسافات طويلة لطلب العلم من العلماء. ويشير إلى أن الرحلة في طلب العلم تجعل العلم عزيزاً في القلب، لأن الشيء الذي يؤتى بمشقة يكون له قدر. كما أن الرحلة تتيح للطالب التعرف على علماء مختلفين، والاستفادة من علومهم وخبراتهم.

ويوضح الشيخ أن العلماء اليوم هم الذين يرحلون لتلقين العلم، وهذا مخالف لمنهج السلف الذين كانوا يرحلون إلى العلماء. ويدعو طلبة العلم إلى الاقتداء بالسلف في طلب العلم، والتحلي بالصبر والمثابرة، وعدم التكاسل عن الرحلة في سبيل الله.

2. قصة جابر بن عبد الله في طلب الحديث

يستعرض الشيخ قصة جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، الذي رحل مسيرة شهر إلى عبد الله بن أنيس في حديث واحد. ويشير إلى أن جابر بن عبد الله كان من أكثر الصحابة رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومع ذلك لم يتوان عن الرحلة في طلب العلم.

ويوضح الشيخ أن جابر بن عبد الله لم يكن يحفظ الحديث، ولكنه أراد أن يتثبت من محفوظاته، وهذا يدل على حرصه الشديد على العلم، وتوقيره لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الحديث الذي رحل من أجله جابر بن عبد الله:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا".

3. أهمية وجود العلماء في الأمة

يؤكد الشيخ على أهمية وجود العلماء في الأمة، ويشبه الأمة بدون علماء بالأغنام بدون رعاة. ويشير إلى أن العلماء هم الذين يوجهون الناس، ويوضحون لهم الحق من الباطل، ويحذرونهم من الفتن.

ويوضح الشيخ أن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء. ويحذر من أن الأمة إذا لم يبق فيها عالم، اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا.

4. التحذير من الفتيا بغير علم

يحذر الشيخ بشدة من الفتيا بغير علم، ويشير إلى أن الفتيا بغير علم هي من أعظم المصائب التي تصيب الأمة. ويوضح أن الفتيا بغير علم قد تكون جهلاً بسيطاً، أو جهلاً مركباً، وقد تكون بنقيض العلم، أي بمخالفة الكتاب والسنة.

ويستشهد الشيخ بقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} (البقرة: 278)، ويشير إلى أن من يفتي بحل الربا يفتي بنقيض العلم.