شرح صحيح البخاري قديم [ كتاب العلم ] الحديث ( 32 ) لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

1. سلسلة الإسناد وأهميتها

يتناول الشيخ في هذا المحور سلسلة الإسناد للحديث، ويشرح أهمية معرفة الرواة وثقتهم في قبول الحديث. يبدأ بذكر علي بن عبد الله المديني، وهو من أعلم الأمة بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يذكر سفيان الثوري وعمرو بن دينار ووهب بن منبه وهمام بن منبه.

إن معرفة سلسلة الإسناد تساعد على التأكد من صحة الحديث، وتمييزه عن الأحاديث الموضوعة أو الضعيفة. وقد اهتم علماء الحديث اهتماماً بالغاً بالإسناد، وجعلوه جزءاً لا يتجزأ من الحديث النبوي.

قال الله تعالى في سورة الحجرات: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ﴾ (الحجرات: 6). هذه الآية تدل على أهمية التثبت من الأخبار، وهو ما يفعله علماء الحديث من خلال دراسة الإسناد.

2. فضل أبي هريرة رضي الله عنه في الحديث

يشرح الشيخ فضل أبي هريرة رضي الله عنه في رواية الحديث، وكيف أنه كان أكثر الصحابة حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. يذكر الشيخ أن أبا هريرة رضي الله عنه كان متفرغاً لطلب العلم وتبليغه، بينما كان غيره من الصحابة مشغولين بأمور أخرى.

كما يذكر الشيخ أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا لأبي هريرة رضي الله عنه بالحفظ، فكان لا ينسى شيئاً سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ" (رواه الترمذي). هذا الحديث يدل على فضل من يحفظ حديث النبي صلى الله عليه وسلم ويبلغه للناس.

3. المقارنة بين أبي هريرة وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهما

يتناول الشيخ المقارنة بين أبي هريرة وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهما في رواية الحديث، وكيف أن عبد الله بن عمرو كان يكتب الحديث، بينما كان أبو هريرة يعتمد على الحفظ. يذكر الشيخ أن أبا هريرة كان أكثر حديثاً من عبد الله بن عمرو، وذلك لعدة أسباب، منها تفرغ أبي هريرة لطلب العلم وتبليغه، ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم له بالحفظ.

كما يذكر الشيخ أن عبد الله بن عمرو كان يقرأ في كتب أهل الكتاب، مما جعل بعض التابعين يزهدون في التلقي عنه.

4. العبادة ونشر العلم: أيهما أفضل؟

يشرح الشيخ أن نشر العلم أفضل من العبادة النافلة، لأن نشر العلم يفيد العالم كله، بينما العبادة تفيد صاحبها فقط. ويشترط في نشر العلم أن يكون خالصاً لوجه الله تعالى، وأن يكون على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ" (رواه مسلم). هذا الحديث يدل على فضل طلب العلم وأنه سبب لدخول الجنة.