شرح صحيح البخاري قديم [ كتاب العلم ] الحديث ( 9 ) لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

1. باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولهم بالموعظة والعلم لكي لا ينفروا

يشرح الشيخ أن البخاري رحمه الله تعالى أراد بهذا الباب بيان أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتخير الأيام والأوقات لوعظ الناس وتعليمهم، ولا يداوم على ذلك خشية أن يساموا وينفروا. وهذا يدل على فقه النبي صلى الله عليه وسلم وحكمته في الدعوة والتعليم.

يوضح الشيخ أن العلة في التخول بالموعظة هي خشية النفور والسامة، فإذا لم يكن هناك خشية من ذلك، فلا حرج في المداومة على الدروس والمواعظ، خاصة إذا كان الطلاب حريصين على العلم ولديهم رغبة في الاستمرار.

2. شرح الإسناد والمتن

يبدأ الشيخ بشرح الإسناد، ويذكر أن فيه ثلاثة من الرواة اسمهم محمد بن يوسف، وهم: محمد بن يوسف الفريابي، ومحمد بن يوسف البيكندي، ومحمد بن يوسف الفربري. ويوضح أن المقصود هنا هو محمد بن يوسف الفريابي، لأنه من كبار مشايخ البخاري، والبخاري يكثر الرواية عنه.

ثم يشرح الشيخ أن سفيان المذكور في الإسناد هو سفيان الثوري، لأنه من كبار شيوخ البخاري، وأن الأعمش هو سليمان بن مهران. ويذكر بعض القصص والنوادر عن الأعمش، ويشير إلى أن الذهبي قال عنه: "الأعمش قد جرب عليه التدليس، فإذا قال حدثنا فلا كلام، وإذا عن قال عن تطرق إليه احتمال التدليس إلا في مشايخ قد أكثر عنهم".

يشرح الشيخ متن الحديث، ويقول إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتخول الصحابة بالموعظة في الأيام كراهة السآمة عليهم، أي كان يتعهدهم ولا يكثر عليهم بالموعظة خشية أن يملوا ويسأموا.

3. فقه الحديث وأهميته

يبين الشيخ أن هذا الحديث يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان حريصًا على أن لا يمل الناس من العلم والموعظة، وأنه كان يراعي أحوالهم وظروفهم. وهذا يعلمنا أن نكون حكماء في دعوتنا وتعليمنا، وأن نختار الأوقات المناسبة والمواضيع التي تهم الناس.

يشير الشيخ إلى أن النفس تمل، وأن الإنسان يجب أن يكون ذكيًا في اختيار أوقات الموعظة والتذكير، وأن لا يكثر من ذلك حتى لا يمل الناس. ويذكر قصة حنظلة رضي الله عنه، الذي قال: "نافق حنظلة"، لأنه شعر بتغير إيمانه عندما رجع إلى بيته وانشغل بأمور الدنيا.

يذكر الشيخ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لحنظلة: "لو تكونون على ما أنتم عليه عندي لصافحتكم الملائكة في الطرق"، ولكن يا حنظلة ساعة وساعة. وهذا يدل على أن الإنسان يجب أن يوازن بين أمور الدنيا والدين، وأن يعطي لكل ذي حق حقه.

الآية القرآنية ذات الصلة: قال تعالى: ﴿فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى * سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى * وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى﴾ [الأعلى: 9-11].