شرح صحيح البخاري قديم [ كتاب الإيمان ] الحديث ( 25 ) لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري

1. معنى التوبة في الإسلام

يشرح الشيخ الأثري أن التوبة في هذا السياق تعني الشهادة بالحق، أي قول "لا إله إلا الله محمد رسول الله". هذه الشهادة هي الشرط الأساسي لدخول الكافر في الإسلام، سواء كان كافرًا أصليًا أو من أهل الكتاب.

كما يوضح الشيخ أن التوبة لا تقتصر على القول باللسان، بل يجب أن يصاحبها الانقياد والعمل بمقتضى هذه الشهادة. فمن لم ينقد لمحمد صلى الله عليه وسلم فليس بمؤمن.

قال تعالى: {فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (التوبة: 5).

2. العلاقة بين القول والعمل في الإيمان

يبين الشيخ الأثري أن الإيمان ينقسم إلى قول وعمل، فالقول قولان: قول اللسان وقول القلب، والعمل عملان: عمل القلب وعمل الجوارح. إذا زالت هذه الأربعة، زال الإيمان بالكلية. وإذا زال قول القلب (التصديق) أو عمل القلب (الانقياد)، زال الإيمان أيضًا.

هذا المفهوم هو محل خلاف بين أهل السنة والمرجئة، فأهل السنة يقولون بكفر من لم ينقد لله ورسوله، بينما المرجئة يثبتون له الإيمان بمجرد القول باللسان أو التصديق بالقلب.

3. شروط عصمة الدم والمال في الإسلام

يوضح الشيخ أن عصمة دم ومال المسلم الجديد تتحقق بالشهادتين وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة. هذه الأركان الثلاثة هي الشروط الأساسية التي يجب أن يلتزم بها المسلم الجديد لكي يحظى بحماية المجتمع الإسلامي.

كما يؤكد الشيخ أن إقام الصلاة لا تعني مجرد أدائها، بل تعني إقامتها بشروطها وأركانها وواجباتها، بحيث تنهى عن الفحشاء والمنكر.

قال صلى الله عليه وسلم: "أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ" (صحيح البخاري).

4. الرد على المرجئة

يستنتج الشيخ أن تبويب البخاري للحديث يرد على المرجئة الذين يقولون بأن ترك عمل القلب لا يضر الإيمان، وأن الإيمان هو مجرد القول باللسان.

كما يرد التبويب على المرجئة الذين يزعمون أن الإيمان كامل بمجرد قول الشهادتين، بل لا بد مع الشهادتين من إقام الصلاة وإيتاء الزكاة ليكمل الإيمان.