سلسلة الغزو الفكري " النصيرية " لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

1. الصراع الأبدي ومفهوم الغزو الفكري

يُؤصل الشيخ للصراع الأبدي بين الحق والباطل، الذي بدأ منذ خلق آدم عليه السلام واستمر عبر العصور. يُوضح أن هذا الصراع اتخذ صوراً متعددة، وفي عصرنا الحالي، أصبح "الغزو الفكري" هو الصورة الأبرز والأكثر خطورة. يُعرف الغزو الفكري بأنه حرب مدروسة ومنهجية لا تعتمد على السلاح، بل تستهدف تغيير معتقدات الأمة وأصولها الفكرية.

يتناول الشيخ حديث افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة، ويُشير إلى أن الفرقة الناجية والطائفة المنصورة هي التي تظل على الحق وتذود عن دين الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. يُشدد على أن أعداء الإسلام قد أدركوا أن الغزو المسلح لا يحسم المعارك بشكل كامل، فتوجهوا إلى الغزو الفكري لاستهداف القلوب والعقول.

يستشهد الشيخ بآيات قرآنية تُبين عاقبة الذين ينفقون أموالهم لصد الناس عن سبيل الله، وأن مكرهم سيعود عليهم بالخسارة، وأن الله متكفل بإطفاء نيران الحروب التي يوقدونها:

قال تعالى: ﴿كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ ۚ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا ۚ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾ [المائدة: 64]

وقال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ﴾ [الأنفال: 36]

ويذكر الحديث الشريف:

"افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة." وفي روايات أخرى: "هي الجماعة" أو "ما أنا عليه اليوم وأصحابي."

"لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك."

2. ألوان الغزو الفكري عبر التاريخ والمعاصر

يُقدم الشيخ أمثلة تاريخية ومعاصرة للغزو الفكري، مُشيراً إلى ما فعله اليهود من أبناء عبيد الله بن ميمون القداح الذين سُموا زوراً بالفاطميين، وكيف نشروا فساداً عظيماً في الأمة. يُبين أن الغزو الفكري يستهدف المشاعر والعواطف، خاصة تجاه أهل البيت والصحابة، ويُشير إلى العاطفة الجياشة تجاه مقتل الحسين رضي الله عنه، وكيف تُستغل هذه العاطفة لتشويه صورة الصحابة.

يُعدد الشيخ صوراً معاصرة للغزو الفكري، منها: العلمانية التي تفصل الدين عن الحياة ("الدين لله والوطن للجميع")، والاشتراكية، والديمقراطية، والبعثية، والناصرية، والنصيرية، والدروز، وغيرها من الفرق التي ما زالت موجودة. يُنتقد الشيخ الإعلاميين الذين يمدحون النصارى ويظهرون الفرح بهم، ويُشجعون على التنازل عن مبادئ الدين تحت مسميات مثل "الفن" أو "الترفيه".

يُشير الشيخ إلى أن أعداء الله يسعون لتحويل المسلمين إلى مسلمين بالظاهر كافرين بالباطن، حيث يُحصر الدين في المسجد فقط. ويُقدم أمثلة على استغلال العواطف وتغيير المفاهيم، مثل تسمية الأحذية بأسماء الصحابيات أو استخدام مصطلح "ابن الرافضي" كشتيمة، مما يدل على عمق الغزو الفكري الذي لا يدركه كثير من الناس.

يُذكر الشيخ سوء أقوال اليهود والنصارى في حق الله تعالى كدليل على كفرهم وعداوتهم:

قال تعالى: ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا﴾ [المائدة: 64]

وقال تعالى عن اليهود: ﴿قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ﴾ [آل عمران: 181]

وقال تعالى عن ادعاء اليهود راحة الله بعد الخلق: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ﴾ [ق: 38]

3. تحديات المنهج السلفي ودور الأخلاق في الدعوة

يُحذر الشيخ من خطر الدعوات الهدامة والصوفية العصرية التي تميع أصول العقيدة والولاء والبراء. يُشير إلى أن بعض الدعاة والمشايخ قد تنازلوا عن مبادئهم في الفضائيات، وأصبحوا يبررون الكفر أو يتساهلون في مسائل عظيمة، وذلك نتيجة للتربية على منهج يحصر الدين في المسجد فقط، ويُفصل بينه وبين الحياة.

يُؤكد الشيخ على أن أعظم ما ينتشر به الدين هو العقيدة الصحيحة والأخلاق والمعاملات الحسنة، مُستشهداً بموقف خديجة رضي الله عنها مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة، وشهادة ابن الدغنة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه قبل الإسلام، بصفات عظيمة كصلة الرحم وحمل الكل وإقراء الضيف والإعانة على نوائب الحق. هذه الصفات كانت سبباً في انتشار الإسلام وقبوله.

يُشدد الشيخ على ضرورة التمسك بالمنهج الصحيح وعدم التنازل عن الثوابت، ويُبين أن العلمانية هي في حقيقتها دين جاهلي، وأن من لم يتعرض لكفر الكافرين ولم يجاهر بمحاربتهم في دينهم فإنه لا يتعرض للأذى، وهذا ما يريده أعداء الإسلام. يُختتم المحور بالدعوة إلى جهاد منهجي قوي لمواجهة هذه التراكمات الفكرية التي تُشوه صورة الإسلام وتُضعف الأمة.