سلسلة الغزو الفكري " حزب البعث" لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

1. خطر الحزبية وأصول حزب البعث

يفتتح الشيخ حديثه بالتأكيد على أن الحزبية بجميع أشكالها محرمة في الإسلام وتُعتبر شراً وفساداً على الأمة، لما تُسببه من فرقة وتنازع واختيار للقادة بناءً على الانتماء الحزبي لا على الكفاءة الشرعية والأخلاقية. ويستعرض أمثلة معاصرة على هذا الانحراف.

ثم ينتقل إلى التعريف بحزب البعث العربي الاشتراكي كحزب قومي علماني اشتراكي، مُبيناً أن مؤسسيه، وعلى رأسهم ميشيل عفلق وصلاح البيطار، كانوا من المستغربين الذين عادوا من باريس محملين بأفكار غربية تتنافى مع مبادئ الإسلام. ويُشير الشيخ إلى الخلفية النصرانية لميشيل عفلق وانتمائه للكنيسة الأرثوذكسية، مما يُفسر بعض توجهات الحزب.

(تنبيه: الآيات والأحاديث التالية هي من خطبة الحاجة التي افتتح بها الشيخ درسه، ولم ترد آيات أو أحاديث أخرى محددة في سياق نقد حزب البعث في النص المفرغ).

من خطبة الحاجة:
"إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا.
أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ تَعَالَى، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَإِنَّ شَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ."

2. الأيديولوجية البعثية: القومية، العلمانية، الاشتراكية

يُفصل الشيخ في المبادئ الأساسية التي يقوم عليها حزب البعث، وهي "الوحدة والحرية والاشتراكية"، مُبيناً زيف هذه الشعارات. فالوحدة التي يدعو إليها البعث هي وحدة قومية عربية تهدف إلى صهر الهويات المختلفة في بوتقة واحدة متجاهلة الهوية الإسلامية، بل ومزيلة لها.

أما الحرية التي ينادون بها، فليست الحرية المقيدة بضوابط الشرع، بل هي حرية مطلقة تؤدي إلى الكفر والدعارة والانحلال. والاشتراكية التي يتبنونها هي منهج اقتصادي واجتماعي علماني يُنحي الدين عن الحياة تماماً، ويروج لمفاهيم هدامة للأسرة والمجتمع، ويُفسح المجال للانحرافات الأخلاقية والاجتماعية تحت شعار "الاشتراكية الاجتماعية".

3. تاريخ البعث وشخصياته البارزة

يسرد الشيخ تاريخ نشأة الحزب في ثلاثينيات القرن الماضي، وتطوره حتى سيطرته على دولتين إسلاميتين كبيرتين هما سوريا والعراق، وما تركه من آثار مدمرة على هاتين البلدين، مثلما حدث في سوريا من دمار شامل. ويُقدم سرداً للشخصيات البارزة التي لعبت أدواراً محورية في تاريخ الحزب والحكومات البعثية.

يُشير الشيخ إلى أن العديد من هذه الشخصيات، مثل صلاح جديد وحافظ الأسد، تولوا مناصب قيادية في الحزب والحكومة، مبيناً أن صغر سن بعضهم وسرعة توليهم المناصب كان نتيجة للحزبية لا الكفاءة الحقيقية. ويكشف عن التنوع في خلفيات هؤلاء القادة ما بين نصارى وجاهلين وعلمانيين، مما يؤكد على طبيعة الحزب اللاإسلامية.

4. خطر البعث على الهوية الإسلامية ومغالطاته

يُشدد الشيخ على أن الهدف الأساسي لحزب البعث هو تنحية الإسلام من خارطة الأمة، فهو يدعو إلى قومية عربية علمانية تلغي الفروقات الدينية والمذهبية والقبلية، ليس من باب الوحدة الإسلامية الصحيحة، بل من باب صهر الجميع في بوتقة علمانية اشتراكية تُذيب الهوية الدينية. ويُلمح إلى أن هذا الحزب نشأ وتغذى تحت رعاية يهودية صليبية بهدف تقويض دعائم الإسلام داخلياً.

ويُبين الشيخ التناقض الصارخ بين أقوال الحزب المعسولة عن الحرية والوحدة والمبادئ، وبين ممارساته الفعلية التي أدت إلى دمار وفساد عظيمين في البلدان التي حكمها. كما يوضح كيف أن هذه الحكومات تلجأ إلى سياسة الموازنة بين أطياف المجتمع لتثبيت حكمها، وقد تغلق المساجد وتفتح الكنائس لتصوير المسلمين بأنهم "إرهابيون" والنصارى "مساكين".