قراءة وتعليق على كتاب"الموطأ "للإمام مالك بن أنس / الدرس ( 12 )لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري

أولاً: أحكام الإفاضة والتحلل في الحج

يستهل الشيخ الدرس ببيان أحكام الإفاضة والتحلل بعد رمي جمرة العقبة يوم النحر. يوضح أن الحاج بعد الرمي، ثم الذبح (إن كان معه هدي)، ثم الحلق أو التقصير، يحل له كل ما كان محرماً عليه بالإحرام إلا النساء والطيب. ويظل هذا المنع قائماً حتى يطوف طواف الإفاضة.

يُستدل على ذلك بحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس بعرفة وعلمهم أمر الحج، وذكر لهم التحلل بعد رمي الجمرة، ثم التحلل الكامل بعد طواف الإفاضة. وهذا يبين التدرج في التحلل من محظورات الإحرام.

ثانياً: فقه المرأة الحائض في الحج والعمرة

يتناول الدرس باستفاضة أحكام المرأة الحائض في الحج والعمرة، مستدلاً بحديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في حجة الوداع. يشرح الشيخ أن الحائض تفعل ما يفعله الحاج غير الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة حتى تطهر. ويسلط الضوء على قصة عائشة رضي الله عنها عندما حاضت بعد إحرامها بالعمرة، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تدع العمرة وتُهلّ بالحج، ثم بعد قضاء الحج أرسل معها أخاها عبد الرحمن إلى التنعيم لتأتي بعمرة بدلاً من التي فاتتها.

ويؤكد الشيخ أن هذه العمرة من التنعيم كانت خاصة بعائشة رضي الله عنها ومن كانت في مثل حالتها، وليست سنة عامة لكل من أراد تكرار العمرة من أهل مكة أو المقيمين بها. كما يوضح أن طواف الإفاضة لا يسقط عن المرأة الحائض، بل يجب عليها أن تنتظر حتى تطهر لتؤديه، حتى لو ترتب على ذلك تأخرها وتأخر محرمها، بخلاف طواف الوداع الذي يسقط عنها إذا حاضت بعد طواف الإفاضة، مستدلاً بحديث صفية بنت حيي رضي الله عنها.

حديث عائشة رضي الله عنها:
"قَالَتْ: قَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلاَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَلاَّ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ وَلاَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى تَطْهُرِي»."
"فَلَمَّا قَضَيْنَا الْحَجَّ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ إِلَى التَّنْعِيمِ، فَاعْتَمَرْتُ."

حديث صفية رضي الله عنها:
"أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا حَاضَتْ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَحَابِسَتُنَا هِيَ؟» فَقِيلَ: إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ. فَقَالَ: «فَلاَ إِذًا»."

ثالثاً: فدية الصيد ومحرمات الإحرام الأخرى

يتطرق الدرس إلى أحكام فدية الصيد للمحرم، مبيناً أنواع الصيد وفديتها، مثل الضبع والظبي والأرنب واليربوع والنعامة وبيض النعامة والجراد. ويستشهد الشيخ بقصة الرجل الذي اصطاد ظبياً وهو محرم مع صاحبه في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وكيف أن عمر استشار رجلين ليحكما في فدية الصيد، مؤكداً على العمل بالقرآن الكريم.

كما يتناول حكم حلق الشعر للمحرم إذا آذاه القمل، وفديته التي تكون إما بصيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين، أو ذبح شاة، مستدلاً بحديث كعب بن عجرة رضي الله عنه. ويختم الشيخ هذا المحور ببيان أن الفدية تكون بعد وجوبها على صاحبها، وأن له أن يدفعها حيث شاء من النسك أو الصيام أو الصدقة.

الآية القرآنية في فدية الصيد:
قال تعالى: ﴿يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ﴾ (المائدة: 95)

حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه:
"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: «لَعَلَّكَ آذَاكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ؟» قَالَ: قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «احْلِقْ رَأْسَكَ وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ أَوْ انْسُكْ بِشَاةٍ»."